第203章 天竺的种姓制度震惊古人(第2/2 页)
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竺根据种姓制度分为了四个等级，将人严格地划分为三六九等。】
【位于金字塔顶端的是婆罗门，他们自视为神的代言人，这一阶层主要包括僧侣和贵族。】
【第二等级是刹帝利，是那些掌握国家权力的贵族与战士。】
【第三等级是吠舍，则是广大的平民百姓，他们必须通过布施和纳税的方式，来供养前两个等级。】
【第四等级是首陀罗，他们被剥夺了从政和从商的权利，只能从事那些最为低贱、脏累的工作，与奴仆无异。】
......
各朝古人无不震惊。
他们所处的朝代，社会各群体之间同样存在着明显的等级差异。
门阀贵族和平民百姓，士农工商等等各个阶层之间，仿佛有一道无形的鸿沟。
然而，这种等级划分并不像天竺那样严格，将人划分为几个固定的种姓等级，且各等级之间有着无法逾越的界限。
......
洪武年间。
朱元璋发出一声冷笑。
“种姓制度，何其荒谬！”
这天竺不是跟元朝一样吗！
元朝统治者为了巩固统治地位，对百姓进行分化，即不同民族，或依据被征服的时间不同，人为制造等级。
他们将人划分为四个等级。
第一等级是蒙古人，第二等级是色目人，第三等级是北方汉人。
第四等级是南人，指的南宋统治下的汉人和其他各族人民。
各个等级的人都有不同的地位和权利规定，其中蒙古人享有最多的特权，而南人的地位最低，常常被剥夺基本权利。
这种不公正的民族等级制度，激化了阶级矛盾和社会矛盾，导致民间一直起义不断。
元朝对汉人、南人重重压迫和歧视，就是灭国引线。
同理，一个国家搞这种制度，那不是自取灭亡吗？
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