第156章 底线(第2/2 页)

在我看来是错误的决定，使得墨门的路线走偏了！”郭鸣仁无奈的叹了口气，“或许当时是没错的，但自秦一统，历刘汉一朝，天下人渐渐接受大一统思想，墨门就找不到方向，以至越走越偏！”

“走偏了？”言无缺越听越懵。

“自古善攻者未必善守，而善守者往往都善攻！墨子怕门人弟子滥用从他身上学到的军事知识，去帮助君主攻城略地。说白了就是怕他们受不住引诱，守不住兼爱非攻的原则，助纣为虐为非作歹！所以才抛出‘明鬼’这一套来约束门人，让他们心中有敬畏！”

“毕竟，人性经不起考验！功名利禄面前，有几个人能巍然不动？有句老话说得好啊，忠义立牌位，利禄动人心！”郭鸣仁叹了口气，“曹操至死未篡汉，可他儿子却敢！野心一旦膨胀起来，是止不住的！”

“春秋争霸，战国七雄！自周幽王烽火戏诸侯，周室就名存实亡了！孔曰成仁，孟曰取义。那时候的君主听的入耳了吗？他们连仁义都听不入耳，更何况一帮事鬼不事君的人，跟他们谈论什么兼爱什么非攻？”他冷笑一声，“这不是开玩笑么？”

“既为臣下，劝谏君主，这是忠义！无论君主是否听劝谏，当谏即谏！”

“应该啊！我也是非常的赞成啊！忠义应该大大地宣扬开去，礼义廉耻，仁义道德，最好让天下人都知道！但是从古到今，君主最在乎的是权威啊！但是试问一下，哪个君王会放心墨门这等类宗教组织？”郭鸣仁这一问，言无缺回答不了，同时也清楚了一点。

少主非常讨厌宗教用什么神呀鬼呀的去愚弄百姓，他将墨家定义为类宗教组织，那今日发这么大脾气就不奇怪了！

郭鸣仁继续说道：“儒家礼运大同篇与墨家的兼爱思想其实就是一种美好的愿望，这种愿望可以向往，但千万别沉迷！”

“沉迷？”言无缺一时间理解不了这个词。

“就是说别光说理想，做些力所能及的事，做实事才是最重要的！”郭鸣仁看向楼外车水马龙的街道，沉默了一会儿，才又道：“虚假的繁荣又能繁荣多久呢？学派的争论，朝堂上的争论，对百姓来说，一点儿用处都没有！”

“而非攻这两个字太深了，结合前面兼爱二字，一般人只以字面意思解读，就是兼爱便必须非攻，非攻即反对攻代战争！”

“兼爱”是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而衍生出来的。兼爱便必须非攻，非

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